Modsatrettede synspunkter i en Post-Racistisk Society

Efter at Barack Obama vandt præsidentvalget jeg befandt mig i samtaler med hvide mennesker, der var ude af sig selv. I deres sind valget af en sort præsident betydet, at vi virkelig var kommet Dr. King's drøm og USA var blevet en nation, hvor folk ikke er "bedømmes ud fra farven på deres hud, men indholdet af deres karakter." En eller anden måde den 4 november vi var blevet en såkaldt "post-racistisk samfund." Men min sorte venner og jeg er der intet af det. Vi ser Obama formandskab som lovende, men tror, racisme er levende og godt og stadig en vigtig faktor i amerikansk liv.

Nu kan man ikke nægte, at en stor del af befolkningen, sort og hvid, er optimistiske med hensyn til Obama formandskab. Men jeg tror, at kilden til de respektive optimisme kommer fra forskellige steder. For eksempel er her to af de mange SMS-beskeder fra Black venner, at jeg fik snart efter Obama var forventet som vinder af valget:

"Rosa sad, så Martin kunne gå. Martin gik, så Obama kunne løbe. Obama løb, så vi kan flyve."

"De ønskede ikke at give os vores 40 tønder land og et muldyr, så vi tog 50 stater og en Hvide Hus."

Jeg tvivler Hvide folk sendte de typer af SMS-beskeder til hinanden på 4 november, og alle spøg til side både indlæg taler meget om den måde, sorte mennesker opfatter den såkaldte "post-racistisk samfund."

I mellemtiden har jeg tror, at reaktionen fra fair Hvide mennesker til Obama valget falder ind under en af to kategorier. Enten tænker de "Obama repræsenterer en ny dag, og det viser, at racisme er ikke en vigtig faktor i hverdagen for sorte mennesker." Eller de tror, at "Obama's valg er ikke ensbetydende med udgangen af racisme, men det betyder, at sorte og hvide kan arbejde tættere sammen på helt at ende race uretfærdighed i det amerikanske samfund."

Selvom den første tanke er en ædel en, det er vildt naiv. På den anden side, tror jeg, den anden reaktion, at være en nøjagtig vurdering af ting - så længe du tager en 500 fods opfattelse. Tingene bliver Messier dog, at så snart du får jordoverfladen.

Historisk set, fra afskaffelsesbevægelsen af 1800 gennem borgerrettighedsbevægelsen i 1960'erne, har der været væsentlige eksempler på sorte og hvide arbejder sammen for at gøre Amerika et mere retfærdigt sted, men disse bestræbelser behandles primært inden for de lovgivende rige. Begrebet er, at når Sorte mennesker fik de samme muligheder som hvide mennesker, ville alle være ferskner og fløde. Obama formandskab er faktisk zenit af denne tankegang. Men hvis du går til mange med lav indkomst sorte samfund i dag er der stadig et væld af problemer.

Post-racistisk tankegang, at Obama hold synes at være fremspringende er, at problemerne befalling lav indkomst Black samfund har behov for ikke at blive behandlet som "race" problemer. I sin nu berømte "A More Perfect Union" tale, sagde Obama, "Det kræver, at alle amerikanere til at indse, at dine drømme ikke behøver at ske på bekostning af mine drømme, at investering i sundhed, velfærd og uddannelse af sorte og brune og hvide børn vil i sidste ende hjælpe alle i Amerika fremgang. "

Jeg tror, Obamas tale var designet til at være opløftende for post-race æra og i forbindelse med kampagnen blev det. Problemet er det ikke løse det faktum, at sorte og hvide mennesker har forskellige fortællinger i Amerika. Hvis der som Obama siger, vi ønsker at investere i uddannelse af sorte og brune og hvide børn, vi er nødt til at erkende, at kulturelt disse børn kan have forskellige behov.

Vores bog, Still I Rise: A Graphic History of afrikansk-amerikanere er en god primer på de kampe og sejre Sorte mennesker i Amerika og gør det, tror jeg, uden at være splittende. I vores bog, som vi nævne en herre ved navn Carter G. Woodson forfatter til The Mis-uddannelse af Negro. I denne klassiske bog udgivet i 1933, fastholder Woodson, at sorte børn i USA er ikke undervises African American (dengang Negro) historie, og som sådan er uddannet alene i hvid kultur og at være afhængig af hvide mennesker. Nu dette er velsagtens en overgeneralization men Woodson bog giver genlyd hos mange sorte mennesker, og hans bog rejser interessante spørgsmål. Men i det post-race æra, som fremsat af nogle bøger som Woodson's eller "Breaking the Chains of Psychological Slaveri" af Na'im Akbar kan blive presset yderligere til randen fordi de kunne anses for splittelse eller forældede. Efter at alle, "Obama er nu formand, kan du gøre noget, du vil" er den post-racistisk tankegang.

For mig en sådan tankegang er skadeligt.

En historie: min kone Taneshia er den administrerende direktør for Trenton Downtown foreningen og hvert år TDA fejrer Trenton, New Jersey's storied historie som et vendepunkt i revolutionens krig med en begivenhed kaldet "Patriot's Week". I år, i erkendelse af den verserende Obama formandskab, bestilt Taneshia fire sorte mænd, alle klædt i kolonitiden Dragt, at læse Uafhængighedserklæringen. Det var et stærkt billede, især da der på tidspunktet for revolutionen, ligesom de oprørske kolonialister folk af afrikansk afstamning også søgt uafhængighed fra deres undertrykkere. Det blev godt modtaget af de tilstedeværende, men Taneshia blev spurgt af en nedlaegningsvaesker journalist, "Hvorfor valgte du at understrege, at alle de læsere var sort?" Journalisten fulgte op ved at sige, at vi i en post-racistisk samfund og Obama valget var om vores fælles træk, ikke vores racemæssige forskelle.

For mig, der viser det paradoks, at den såkaldte "post-race æra" tænkning. På trods af den oprigtige optimisme mange hvide folk tror, det betyder, at når vi arbejder sammen om at løse nogle af samfund skræmmende problemer, vi behøver ikke længere at tale eksplicit om race. Der henviser til, at mange sorte mennesker, det betyder, at vi kan tale mere åbent om race, og hvordan vi kan bruge vores erfaringer og fortællinger til turnaround mange af de problemer i vores samfund.

De næste fire år skal fortælle os, hvilke perspektiv er fremherskende.

Copyright (c) 2009 Roland Laird medforfatter Still I Rise: A Graphic History of afro-amerikanere

Rate Article

Related Videos
Play Video How to Play In This River by Black Label Society	Play Video Learn about Black History Month	Play Video Guitar Hero 4 - Stillborn by Black Label Society	Play Video I denne flod-Guitar Hero 2	Play Video SÃ¥dan spiller Hurtig Southern Rock Guitar Licks i stil med Zakk Wylde

Nedenstående liste omfatter flere artikler relateret til ovenstående artikel fra "Nyheder og samfund" artiklen kategori.

Folk er interesseret i ovenstående artikel "Opposing Views af en post-etnisk samfund" er også interesseret i de relaterede artikler anført nedenfor: